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【統戰史話】毛澤東的“十個沒有”和鄧小平的“十個如果”
 時間:2018年09月06日10:35:25 來源:云南統一戰線 編輯:胡娜
 

    面對中國目前的現實,我們能從毛澤東的“十個沒有”和鄧小平的“十個如果”中得到些什么有益的啟發呢?

    1940年2月1日,毛澤東曾在延安民眾討汪大會的講演中頗為自豪地說:“這里一沒有貪官污吏,二沒有土豪劣紳,三沒有賭博,四沒有娼妓,五沒有小老婆,六沒有叫化子,七沒有結黨營私之徒,八沒有萎靡不振之氣,九沒有人吃摩擦飯,十沒有人發國難財。”這種純潔的黨風,直接推動著中國革命的勝利前進。

    新中國成立后,毛澤東沒有學李自成,用“兩個務必”讓全黨時刻保持清醒頭腦,迅速將舊中國遺留下來的污泥濁水蕩滌干凈,將“十個沒有”擴展到全國,形成了中國歷史上唯一一個多數人當家作主的嶄新國度,中國人的凝聚力空前增強,中國人的愛國熱情空前高漲,中國人的創造力空前提高,西方國家的封鎖讓中國人民更加團結,帝國主義的軍事干涉總以失敗而告終,資本主義意識滲透結果更是引火燒身,搬起石頭砸自己的腳。

    中國人民獨立自主,自力更生,經過二十八年的艱苦奮斗,到主席仙逝,中國已經成為一個美、蘇、中三級世界占一級的強大國家。“十個沒有”對幾千年少數人統治多數人的歷史進行了徹底顛覆,“十個沒有”讓中國成為路不拾遺夜不閉戶人民幸福指數很高的國家,“十個沒有”讓西方世界感受到了中國在世界舉足輕重的分量,“十個沒有”讓中國總理自豪地說中國一無外債二無內債到本世紀中國將實現四個現代化,“十個沒有”現在想起來仍然讓人感到沁心提神驕傲自豪。


    毛澤東給我們留下的“十個沒有”的共和國,為我們后來的改革開放提供了雄厚的物質基礎和高尚的精神財富。為保證改革開放的健康有序進行,確保社會主義江山永不變色,鄧小平同志提前就提出了檢驗改革開放成敗的十個如果,以防止某些別有用心的人借改革開放之名將中國引入歧途。現在讓我們重溫一下總設計師的十個如果:

    1、如果走資本主義道路,可以使中國百分之幾的人富裕起來,但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。(《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁)

    2、如果按照現在開放的辦法,到國民生產總值人均幾千美元的時候,我們也不會產生新資產階級,基本的生產資料歸國家所有、歸集體所有,就是說歸公有。(《在中顧委三次會議上的講話》《鄧小平文選》第三卷第91頁)

    3、如果我們的政策導致兩極分化,我們就失敗了。(《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)

    4、如果產生了什么新的資產階級,那我們就真是走了邪路了。(《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)

    5、但風氣如果壞下去,經濟搞成功又有什么意義?會在另一方面變質,反過來影響整個經濟變質,發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。(《在中央政治局常委會上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁)

    6、如果走資本主義道路,可能在某些局部地區少數人更快的富起來,形成一個新的資產階級,產生一批百萬富翁,但頂多也不會達到人口的百分之一,而大量的人仍然擺脫不了貧窮。(《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁)

    7、我們實行的是社會主義制度,我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元,特別是中國人口多,如果那時十五億人口,人均達到四千美元,年國民生產總值達到六萬億美元……就表明社會主義優于資本主義。(《社會主義必須擺脫貧窮》《鄧小平文選》第三卷第225頁)

    8、如果搞資本主義,可能有少數人富裕起來,但大量的人會長期處于貧困狀態,中國就會發生鬧革命的問題。中國搞現代化,只能靠社會主義,不能靠資本主義,歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤,但總的來說改變了中國的面貌。(《吸取歷史經驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁)

    9、如果搞兩極分化,情況就不同了,民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展,相應地中央和地方的矛盾也會發展,就可能出亂子。(《善于利用時機解決發展問題》《鄧小平文選》第三卷第364頁)

    10、如果富的愈來愈富,窮的愈來愈窮,兩極分化就會產生,而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一,就是使富起來的地區多交點利稅,支持貧困地區發展。(《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話》《鄧小平文選》第三卷第374頁)

    這十個“如果”,是“總設計師”在最后階段的“設計”中為中國留下的最深沉的聲音,堪稱鄧小平理論中頗具基礎地位的一個理論板塊。他的這一系列理論假設,絕不是不著邊際的空洞的政治預言,而是他從自己豐富的社會主義革命與建設實踐中生發出來的未來式憂患,是他從自己深厚的馬列主義、毛澤東思想理論內存中提煉出來的警鐘式恒言,是他從自己生前最后一段時光對中國改革開放十幾年的實踐探索中打磨出來的望遠式洞悉。

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